Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed nimis multa. Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Duo Reges: constructio interrete.

At vero facere omnia, ut adipiscamur, quae secundum naturam
sint, etiam si ea non assequamur, id esse et honestum et
solum per se expetendum et solum bonum Stoici dicunt.

Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad
ipsum etiam dolorem.

Quibus natura iure responderit non esse verum aliunde finem beate vivendi, a se principia rei gerendae peti;

Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer. Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest.

• Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?
• Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.
• Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.

Quid est igitur, inquit, quod requiras?

Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Bork Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.

Quid ergo?

Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret.

Quid iudicant sensus?

Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;

Sedulo, inquam, faciam.

Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint.

Bork

Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus.

1. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?
2. Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;
3. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?
4. Maximus dolor, inquit, brevis est.